我心匪席，不可卷也。——《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

地毯（席），這個(gè)有著悠久歷史的產(chǎn)物，經(jīng)歷了充滿智慧的人民的雙手和歷史文化的沉淀，滌蕩了千年，依舊閃耀著其特有的光芒。

宋陳居中文姬歸漢圖軸（局部），臺(tái)北故宮博物院藏

   紅線毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染。

染為紅線紅于花，織作披香殿上毯，

披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪。

——白居易《紅線毯》（節(jié)選）

追溯起源，跨越3000多年的沉淀

在很早的時(shí)候，人們?yōu)榱说钟?，就利用樹葉、羽毛、柔軟的動(dòng)物皮毛等鋪在睡覺的地方，通過這樣避免讓自己與冰冷的地面直接接觸。

后來在一代代的努力下，人們從蜘蛛結(jié)網(wǎng)中汲取靈感，創(chuàng)造了初級(jí)編織工藝，開始造厚布料鋪設(shè)在地面，用來抵御寒冷。因?yàn)榫铀牟还潭ㄐ?，人們走到哪里，就把溫暖的編織物帶到哪里?/span>

氣候環(huán)境較為特殊多變的西北高原牧區(qū)早在2000多年前當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為了適應(yīng)游牧生活的需要，需要利用當(dāng)?shù)刎S富的羊毛捻紗，織出絢麗多彩的跪墊、壁毯和地毯，這可能就是最早的地毯的雛形，也是最早家的概念。

新疆地區(qū)從古漢墓中出土的地毯殘片

中國(guó)古代把地毯稱作“席”，席分涼席、暖席，前者即用草或竹編織而成，“暖席”則是由動(dòng)物的毛編織而成。最初的“席”可能僅是人類為了防潮御寒代替獸皮的一種生活用品。

中國(guó)地毯最早起源于我國(guó)西北少數(shù)民族地區(qū)的游牧民族。1959年出土，從和田地區(qū)豐縣出土的古代地毯殘片，便是最好的證明。它的編織方法與現(xiàn)代當(dāng)?shù)孛耖g地毯編織工藝基本相似，結(jié)扣采用細(xì)致的馬蹄扣（土耳其結(jié)法），經(jīng)緯密度為330道，僅比現(xiàn)在和田地毯經(jīng)緯密度少30道左右。1978年7月，我國(guó)考古工作者先后分別在河南南召和新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大約3000年前的地毯碎片。

每一張地毯，都是一首跨越歷史長(zhǎng)河的詩歌 

早期的時(shí)候，地毯是作為御寒使用的，《詩經(jīng)》以及《古樂府》都有出現(xiàn)相關(guān)記載。

秦漢時(shí)期，塞外游牧民族就已經(jīng)開始大量編織使用地毯作為御寒之物。西漢時(shí)期，地毯的做工就已經(jīng)比較精細(xì)了。而絲綢之路的開啟，使得地毯的工藝逐步傳向世界，同時(shí)，也讓中國(guó)見識(shí)了代表波斯文明的波斯地毯。兩個(gè)國(guó)家不斷學(xué)習(xí)、交流、借鑒，使得地毯藝術(shù)和技藝更上一層樓。

當(dāng)時(shí)由于織毯技術(shù)復(fù)雜，成品價(jià)格昂貴，地毯只存在于皇家和貴族的宅邸或寺廟。唐代，人們又把地毯稱為“地衣”。《舊唐書·曹確傳》寫道：“畫魚龍地衣，用官綢五千匹，曲終樂厥，珠璣履地。”

唐 孫位 高逸圖卷 

在唐朝時(shí)期，宮廷設(shè)氈坊和毯坊，專門為統(tǒng)治階級(jí)織毯。因此形成了做工精細(xì)、色彩均勻、質(zhì)地優(yōu)良、獨(dú)居一格的民族特色和地域風(fēng)情的中國(guó)古代地毯藝術(shù)。而且唐代椅凳的出現(xiàn)無疑令地毯更加細(xì)分，出現(xiàn)床毯、椅墊、腳踏毯等。與此同時(shí)，地毯也由最初的以御寒為目的，進(jìn)而演變成裝飾、富貴、權(quán)利的代名詞。

宋代繪畫（傳）唐明皇訓(xùn)儲(chǔ)圖局部，大都會(huì)博物館藏

到了宋代，中國(guó)完全進(jìn)入垂足高坐時(shí)期，家具品種和形式大體齊全，這對(duì)地毯的廣泛使用起到了極大的推動(dòng)作用，寶座靠背上、椅凳上都有了毯的身影，地毯成為腳踏之物被普遍接受。

最早的棉毯

地毯的材質(zhì)多樣，而最早的棉毯，出土于1966年，由草棉纖維制成，產(chǎn)于南宋，那也是迄今為止，最早的棉毯。由此可見，當(dāng)時(shí)的地毯技藝水平就很高了。

到了元代，受蒙古游牧民族生活習(xí)性影響，元大都僅官營(yíng)地毯作坊織毯工就達(dá)2萬戶以上，地毯品種多達(dá)二十幾個(gè)。意大利旅行家馬可波羅來到元大都后贊嘆中國(guó)地毯是世界上很美麗的地毯。

商喜 《朱瞻基行樂圖》（局部）故宮博物館藏

明代時(shí)期，故宮被建造。明朝政府接管了元代的官營(yíng)織毯機(jī)構(gòu)，開始為故宮織造一批批精致的內(nèi)廷專用地毯。

明 吳紹瓚 房海客像軸 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

清丁觀鵬畫《宮妃話寵圖》（局部）中的石凳毯

在清代，整個(gè)宮廷出現(xiàn)了“凡地必毯”的景象。大殿里、墻壁上、寢宮里、佛堂前、戲臺(tái)上，地毯無處不在。王宮大臣，高官巨賈無不以毯飾居為尚。這個(gè)時(shí)期，毯被賦予藝術(shù)標(biāo)簽，并形成鮮明的地域風(fēng)格——寧夏毯、藏毯、新疆毯、蒙古毯、北京毯。

流淌在血液里的美學(xué)

明清時(shí)期，地毯的技藝以及高度都有了進(jìn)一步的提升。在17世紀(jì)、18世紀(jì)的明末清初，中國(guó)的手工毯工藝達(dá)到了前所未有的高度，且較多的情況下是消費(fèi)于宮廷和寺廟。

在這期間產(chǎn)生了大量美輪美奐的地毯，在許多國(guó)家，中國(guó)地毯被作為永久的藝術(shù)品而收藏。比如：紐約的大都會(huì)博物館、華盛頓特區(qū)紡織博物館、加拿大皇家昂特里奧博物館、倫敦維多利亞博物館等都藏有中國(guó)地毯。地毯的作用再一次發(fā)生重大變化——收藏。

清中期  黃地龍紋栽絨地毯 

清晚期  藍(lán)地博古紋栽絨地毯

清晚期  黃地清供圖栽絨地毯

這些光芒掩蓋在更為精巧的古代器物下的地毯，承載著百年前工匠們的妙手慧心，記錄著當(dāng)年的生活細(xì)節(jié)、自然環(huán)境和歷史文化。

近些年來，隨著我們國(guó)家的不斷發(fā)展，人民安居樂業(yè)，涌現(xiàn)出許許多多的手工毯制毯中心，例如中國(guó)真絲地毯、新疆羊毛地毯、西藏羊毛地毯等代表。同時(shí)，曾經(jīng)昂貴奢靡的地毯逐漸進(jìn)入大眾的家中，成為了人們美化生活環(huán)境，陶冶情操，裝飾家庭居室佳品。

在歲月輾轉(zhuǎn)中，一代代手工藝人對(duì)品質(zhì)與美好的不懈追求，也給生活賦予全新的生命力。

在如今，收藏一張精致的古代地毯，需要機(jī)遇、用心與錢財(cái)。置辦一張現(xiàn)代的毯子鋪在家中也不錯(cuò)。赤腳踩過，趾間殘留柔軟與溫暖。